11. A Veronika kendő és/vagy a Mandylion ábrázolásának
történeti alakulása
A
címet azért írtam ebben a formában, mert sokan azonos gyökerűnek tartják a két
művészeti megnyilatkozást.
/Hans Belting, Likeness and Presence (Chicago:
U. of Chicago Press, 1994), 53-57; The Holy Face and the Paradox of
Representation, eds. Herbert L. Kessler and Gerhard Wolf (Maryland: Johns
Hopkins U. Press, 1998), 134-135, 156-158./
Az alábbi ábrázolás is erről tesz tanúságot. Sajnos, forrása nincs, antikvitásban lelték a képet. Magában foglalja Veronika /Berenice/ és Abgár király történetét.
ld.: https://books.google.hu/books?id=YMNQAAAAcAAJ&pg=PA122&lpg=PA122&dq=31.+Veronice+sev.+Berenice&source=bl&ots=78J_4XLXbZ&sig=ACfU3U1sdnvi5Wjsd6pxjg1d7BzIik20MA&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwict9PI0aruAhXltYsKHWWOCFQQ6AEwBHoECAYQAg#v=onepage&q=31.%20Veronice%2Johannes David: Paradisus sponsi et sponsae, in quo messis myrrhae et aromatum, ex instrumentis ac mysterijs passionis Christi colligenda et pancarpium Marianum (etc.), 1617.
/Hans Belting, Likeness and Presence (Chicago: U. of Chicago Press, 1994), 53-57; The Holy Face and the Paradox of Representation, eds. Herbert L. Kessler and Gerhard Wolf (Maryland: Johns Hopkins U. Press, 1998), 134-135, 156-158./
Az alábbi ábrázolás is erről tesz tanúságot. Sajnos, forrása nincs, antikvitásban lelték a képet. Magában foglalja Veronika /Berenice/ és Abgár király történetét.
ld.: https://books.google.hu/books?id=YMNQAAAAcAAJ&pg=PA122&lpg=PA122&dq=31.+Veronice+sev.+Berenice&source=bl&ots=78J_4XLXbZ&sig=ACfU3U1sdnvi5Wjsd6pxjg1d7BzIik20MA&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwict9PI0aruAhXltYsKHWWOCFQQ6AEwBHoECAYQAg#v=onepage&q=31.%20Veronice%2
Angol nyelvű összefoglaló olvasható:
http://manoppello.eu/eng/index.php?go=mandylion
A
Mandyliont Jóannesz Klimakhosz /Lépcsős
János/ 6. században élt ortodox szerzetes A Mennyország létrája c. műve, a
Vera icont Matthew Paris bencés
szerzetes 1245 után írt Chronia Majora
c. műve mutatja be először. III. Ince pápa 1216-ban körmenetet tartott a
Veronica ikonnal.
Az Abgárból származó Krisztus kép San Silvestroban, Rómában és Veronika kendője a szent Péter templomban, Rómában
Forrás: Karl Künstle: Ikonographie der christlichrer Kunst. Band 1.591. Freiburg, 1923.
Tilbury
Gervasius a legrégebbi forrás, amely az ábrázolásról némileg határozottabb
leírást ad: a kép, amelynek neve Veronika, melltől felfelé ábrázolja az
Urat. „Egy 1350
körül adományozott hegyikristály ereklyetartó jóvoltából eredeti
formátumát (40x37 cm) is ismerjük."
A Veronika-kép és a Szent Arc kultusz népszerűségét általában is növelte, hogy a
Szent Péter-templom által foglalkoztatott mesterek szériaszerűen állították elő
a zarándokok számára a Veronika-kép zarándokjelvény és
szentkép változatait. Szintén Krisztus Szent Arcának egyre terjedő kultuszát
mozdította elő az újabb Szent Arc imák komponálása és a növekvő számú
bűnbocsánat adományozása is. IV. Ince pápa (1243-54) negyven nap bűnbocsánatot
adott az Ave faciès praeclara, XXII. János pápa (1316-34) pedig ezer napot a Salve Sancta Facies kezdetű himnusz recitálásáért.
Innentől
kezdve azonban sok a hiány, számos egymásnak ellentmondó információhalmaz
jelenik meg.
A manopellói Krisztus arc ereklyetartóban.
Forrás: G. Górny:
A titok tanúi. Kairosz Kiadó, Budapest. 2009.
Veronika
kendőjének ábrázolása, annak mondanivalója jó párszor változott, különböző hatások
alakították. Mégis azt mondhatjuk, itt a fenségesség mellett a szenvedés bemutatása is jelen van, gyakran vele együtt az imago pietatis, a Fájdalmak férfia. A feltámadás bizonyossága ellenben itt is jelen van.
A Veronika kendője ereklye előtérbe helyezése egyes vélemények alapján egyházpolitikai megfontolás volt 13. századtól kezdve.
http://manoppello.eu/eng/index.php?go=mandylion
Az Abgárból származó Krisztus kép San Silvestroban, Rómában és Veronika kendője a szent Péter templomban, Rómában
Forrás: Karl Künstle: Ikonographie der christlichrer Kunst. Band 1.591. Freiburg, 1923.
A Veronika-kép és a Szent Arc kultusz népszerűségét általában is növelte, hogy a
Szent Péter-templom által foglalkoztatott mesterek szériaszerűen állították elő
a zarándokok számára a Veronika-kép zarándokjelvény és
szentkép változatait. Szintén Krisztus Szent Arcának egyre terjedő kultuszát
mozdította elő az újabb Szent Arc imák komponálása és a növekvő számú
bűnbocsánat adományozása is. IV. Ince pápa (1243-54) negyven nap bűnbocsánatot
adott az Ave faciès praeclara, XXII. János pápa (1316-34) pedig ezer napot a Salve Sancta Facies kezdetű himnusz recitálásáért.
A manopellói Krisztus arc ereklyetartóban.
Forrás: G. Górny:
A titok tanúi. Kairosz Kiadó, Budapest. 2009.
A Veronika kendője ereklye előtérbe helyezése egyes vélemények alapján egyházpolitikai megfontolás volt 13. századtól kezdve.
Az Abgarus és a Veronika-féle tipuszok nemcsak a keleti és nyugati egyház versengését képviselik, hanem a régi egyházatyák eltérő eszményeit is visszatükrözik a Krisztusi arc felfogásában. Egy részt — a keleti és afrikai egyházfők—Ézsaiás ötvenharmadik fejezetére támaszkodtak, mely azt mondja, hogy : «nem vala néki formája, se ékessége, nézénk ö reá, és nem vala kívánatos ábrázatja.» Jusztiniánus vértanú, alexandriai Kelemen, Tertullián,Origenes és szent Cyrill ehhez a felfogáshoz csatlakoztak, mely általánosan el lett fogadva a keleti egyházban, bár Damascusi János és nyssai Gergely szembe szállottak vele. A gnostikus és bizánczi eszmény ennek a felfogásnak volt kifolyása. Ugyanilyen eltérő nézetei voltak különben a zsidóknak is. A «Talmud Sanliedrim» azt állította, hogy szépség nélküli, míg Abarbanel szerint a prófécziák Dávid királyi szépségének ifjúi sarját Ígérték.
Viszont a nyugati egyházatyák a negyvenötödik zsoltárra hivatkozva, Krisztust «minden emberek fiainál szebbnek,» «tízezrek közt elsőnek» hirdették s azért rokonszenveztek némely régi festő Apollószerü felfogásának, hagyományos klaszszikai tipuszának ideális szépségével. Ezen a részen voltak: Chrysostorn, Ambrosius, Augustinus és Jeromos, a keleti atyák közül nyssai Gergelylyel és damascusi Szent Jánossal.
Forrás: Vasárnapi
Ujság – 1875. Történelem; régészet és rokontárgyak. Utazás ismeretlen
állomás felé. II. rész. 243. oldal
1. A dicsőséges, diadalmas Krisztus
A Veronika kendőjének eredeti története nem a szenvedő Krisztushoz kapcsolódott, s a kendőn sem a véres, sem a töviskoszorús arc nem látszott.
A kultuszról Erdélyi Zsuzsanna megállapította, hogy a koraközépkor feltámadt, dicsőséges, diadalmas Krisztus-képe helyett a XII.-XIII. századtól, vagy később /XV.század/ terjedt el a szenvedő, vérző Krisztus imádása.
A Veronika kendő szenvedéstörténetbe való beágyazása csak a 12. században jelent meg.
1. A dicsőséges, diadalmas Krisztus
A Veronika kendőjének eredeti története nem a szenvedő Krisztushoz kapcsolódott, s a kendőn sem a véres, sem a töviskoszorús arc nem látszott.
A kultuszról Erdélyi Zsuzsanna megállapította, hogy a koraközépkor feltámadt, dicsőséges, diadalmas Krisztus-képe helyett a XII.-XIII. századtól, vagy később /XV.század/ terjedt el a szenvedő, vérző Krisztus imádása.
A Veronika kendő szenvedéstörténetbe való beágyazása csak a 12. században jelent meg.
- Gótikus zárókövek: Felvidéken és Erdélyben találhatók finom rajzolatú, a multinacionális gótikát képviselő faragott és festett zárókövek a középkori templom szentélyében. Általában nincs a fejen töviskoszorú /kivétel Muraszentmárton/. /A másik zárókő általában a támogató címerét mutatja./
A kereszt jelenléte gyakori, kivételt képez a nyékvárkonyi szent Jakab templom záróköve. Készítésük ideje 14. század.
Források: Horváth Zoltán-Károlyi György-Gonda Béla: Középkori templomok sorozata a Romanika KIadótól, és
Kovács László-Görföl Jenő: Középkori templomok Dunaszerdahelyen kiadott sorozata.
A fotók sorrendje Pozsonypüsköki szent Miklós templom, Muraszentmárton szent Márton templom, Somogyvár Árpád-kori faragvány, Szentmihályfa szent Mihály arkangyal templom Nyékvárkony szent Jakab templom.
Zárókövek: Pozsonypüspöki, Muraszentmárton, Somogyvár,
Szentmihályfalva, Nyékvárkony
- Káposztafalva , Hrabušice: szent Lőrinc-templom és szent
Borbála-kápolna: a
szentély keleti záróköve,1391,1398. 504. o.
- Szepesófalu, pišská Stará Ves, Szűz Mária templom, zárókő 1350. 634. o.
- Sopron, szent Mihály templom zárókő a 14. századi átalakításból,
és Orsolyita templom záróköve 1862-64.
és saját fotó
A soproni zárókő a 2019-2020-as felújítás után:
- Csikszentimre szent Margit kápolna, medailonban, 14. század
- Szék református templom zárókő illúzióját keltő freskó. 14. századi barna-kék kettős keretben. - Bártfa szent Egyed templom zárókő 1438. Ma a prágai Nemzeti Galériában. 
Horváth Zoltán György-Gondos Béla: Erdély legszebb középkori templomai. Budapest. Romanika Kiadó. 2009. éshttps://slideplayer.hu/slide/2130156/ 16-17. sz. kép
A kereszt jelenléte gyakori, kivételt képez a nyékvárkonyi szent Jakab templom záróköve. Készítésük ideje 14. század.
Források: Horváth Zoltán-Károlyi György-Gonda Béla: Középkori templomok sorozata a Romanika KIadótól, és
Kovács László-Görföl Jenő: Középkori templomok Dunaszerdahelyen kiadott sorozata.
A fotók sorrendje Pozsonypüsköki szent Miklós templom, Muraszentmárton szent Márton templom, Somogyvár Árpád-kori faragvány, Szentmihályfa szent Mihály arkangyal templom Nyékvárkony szent Jakab templom.
Zárókövek: Pozsonypüspöki, Muraszentmárton, Somogyvár,
Szentmihályfalva, Nyékvárkony
- Káposztafalva , Hrabušice: szent Lőrinc-templom és szent Borbála-kápolna: a szentély keleti záróköve,1391,1398. 504. o.
és Orsolyita templom záróköve 1862-64.
és saját fotó
- Szék református templom zárókő illúzióját keltő freskó. 14. századi barna-kék kettős keretben.
- Bártfa szent Egyed templom zárókő 1438. Ma a prágai Nemzeti Galériában.
Horváth Zoltán György-Gondos Béla: Erdély legszebb középkori templomai. Budapest. Romanika Kiadó. 2009. és
https://slideplayer.hu/slide/2130156/ 16-17. sz. kép
- Munkács szent Márton kápolna: 14. század első fele, restaurálva 1907-1098.
/a honlap már nem elérhető/
és Vámosoroszi református templom: 15. század második
fele.
Marosvölgyi Péter lelkész fotója
- Gecelfalva
/ Koceľovce, Gömör/ evangélikus templom zárókő a
14. századból
- Kassa /Kosice/ szent Mihály kápolna /a szent Erzsébet dómon belül/ zárókő, 14. sz. első fele.
Forrás: Jékely Zsombor, Lángi József: Falfestészeti emlékek a középkori Magyarországon. Teleki László Alapítvány. 2019.
- Süvete / Šivetice/: Antiochiai szent Margit
templom, rotunda: vakolatba
vésett régi Krisztus
arc, kb. 15. század.
https://www.facebook.com/photo/?fbid=1333605923655374&set=a.484813781867930
- Graz a Dómon belül szent
Borbála kápolna egyik zárókövén Jézus arca, 1438.
/a honlap már nem elérhető/
Marosvölgyi Péter lelkész fotója
- Gecelfalva / Koceľovce, Gömör/ evangélikus templom zárókő a 14. századból
- Kassa /Kosice/ szent Mihály kápolna /a szent Erzsébet dómon belül/ zárókő, 14. sz. első fele.
Forrás: Jékely Zsombor, Lángi József: Falfestészeti emlékek a középkori Magyarországon. Teleki László Alapítvány. 2019.
- Süvete / Šivetice/: Antiochiai szent Margit
templom, rotunda: vakolatba
vésett régi Krisztus
arc, kb. 15. század.
https://www.facebook.com/photo/?fbid=1333605923655374&set=a.484813781867930
- Graz a Dómon belül szent
Borbála kápolna egyik zárókövén Jézus arca, 1438.
A további gótikus ábrázolásoknál, melyeknek jó része freskó, általában nincs töviskoszorú. /Az alábbi felsorolás részletes adatai és fotói megtalálhatók a blog 4. és 9. fejezetében/:
- Velemér, Mártonhely,
Füzér /bizánci hatás/, Zseliz, Magyarfenes, Bögöz, Csécs, Mátraszőlős, Felsőboldogfalva: 14.
század, Homoródkarácsonyfa 15. század, Székelydálya: 15. század a tabernákulum
körül megfestett, töredékesen fennmaradt Veronika kendője-képpel egészül ki.
http://epa.oszk.hu/00400/00458/00612/pdf/EPA00458_korunk_2015 01.pdf
- Velemér, Mártonhely, Füzér /bizánci hatás/, Zseliz, Magyarfenes, Bögöz, Csécs, Mátraszőlős, Felsőboldogfalva: 14. század, Homoródkarácsonyfa 15. század, Székelydálya: 15. század a tabernákulum körül megfestett, töredékesen fennmaradt Veronika kendője-képpel egészül ki.
Bár kissé eltér a választott témától, de idesorolhatunk 2 db gótikus Szentháromság ábrázolást.
- Kakaslomnic /Nagylomnic/ szent Katalin templom
zárókő trifons ábrázolással a délnyugati
boltszakaszban, 1410.
- Martonháza /Ochtina /
szent Miklós templom:
freskó a keleti szentély
körablakának bélletében, 15.
század első fele.
Forrás: Barna Gábor: "Oh, boldogságos Háromság!" Tanulmányok a Szentháromság tiszteletéről. 2002.
- Segesvár: Veronika szobor 1380, hasonló a szászsebesi ábrázoláshoz
- Szárnyasoltár
Szepesszombat 1464,
1520.
Kakaslomnic szent Miklós oltár, 1500-1510.
- Poprád: szent Egyed templom, Krisztus arca a pasztofórium felett, 13-14. század.
Méry Gábor-Prokopp Mária: Középkori falképek a Szepességben. Méry Ratio.
2011.
- Szepestótfalu, Slovenská Ves: Szűz
Mária, Gyertyaszentelő Boldogasszony
templom, a keleti szentségfülke
felett: 1286. 659. o.
- Tapolyhanusfalva, Hanušovce nad Topľou: Szeplőtelen
Szűz Mária nevére emelték alsó és felső
falfülkék felett 1208-ban. 803.o.
http://real-d.mtak.hu/1465/7/dc_1995_22_doktori_mu%20%284%29.pdf
- Batizfalva: Szentháromság templom, 1300 körül: déli bejárat feletti Kálvária kép - Pónik: szent Ferenc templom 1415, a diadalív jobb oldalán. Az itáliai Lucca városának ábrázolását utánozza.
- Körmöcbánya: szent Katalin templom 1465-1485. A szentélyben Krisztus feje
látható.
- Rimabrézó: szűz Mária templom, ma evangélikus templom, 14. század vége.
A szentély mennyezeti boltív cikkelyén.
Források: Horváth Zoltán-Károlyi György-Gonda Béla: Középkori templomok sorozata a Romanika Kiadótól, és
Kovács László-Görföl Jenő: Középkori templomok Dunaszerdahelyen kiadott sorozata. -
Szigliget csonkatorony, vagy avasi
templomrom: A torony egyik
bejárati ívén Ádám Iván a múlt század második felében még egy Krisztus -arcot
és mondatszalagokat ábrázoló festményt figyelt meg. Nyomai ma már alig-alig
láthatók. 1420. előtt. Forrás: A peleskei
épület-maradvány s a szigligeti csonkatoronyrom. Archeológiai Értesítő, IX. 366
- 368.I. 1889. Nem látható 2023-ban.
http://www.kitervezte.hu/epuletek/orokseg/avasi-templomrom-csonka-torony-szigliget
Kályhacsempe fotók jegyzéke:
1.
Tanácsház , 15. sz. közepe töredék a fejjel:
2.
ugyanaz a
mayor házából /szintén a
múzeumban/
5.
Liptó,
Vár erőd, Veronica
kendője 14. sz. -15 .sz.
Lipóti Múzeum,
Ruzomber, Rózsahegy
- Karthausi kolostor /Létánfalva/ egy angyal tartja, eltűnt: Nyitrai Archeológiai Akadémia, 15. sz. közepe
file:///C:/Users/User/Downloads/mphgrm01.pdf Forrás: Ana
Maria Gruia: Religious Representations of Stone
Tiles from the Medieval Kingdom Hungary.Közép-Európai
Egyetem, Budapest 2009.
- Vera Icon: Prága és Kalocsa 1438. Élénk színek, kendő nincs, csak aranynimbusz
Bár kissé eltér a választott témától, de idesorolhatunk 2 db gótikus Szentháromság ábrázolást.
- Kakaslomnic /Nagylomnic/ szent Katalin templom zárókő trifons ábrázolással a délnyugati boltszakaszban, 1410.
- Martonháza /Ochtina / szent Miklós templom: freskó a keleti szentély körablakának bélletében, 15. század első fele.
Forrás: Barna Gábor: "Oh, boldogságos Háromság!" Tanulmányok a Szentháromság tiszteletéről. 2002.
- Segesvár: Veronika szobor 1380, hasonló a szászsebesi ábrázoláshoz
Kakaslomnic szent Miklós oltár, 1500-1510.
- Poprád: szent Egyed templom, Krisztus arca a pasztofórium felett, 13-14. század.
Méry Gábor-Prokopp Mária: Középkori falképek a Szepességben. Méry Ratio.
2011.
- Szepestótfalu, Slovenská Ves: Szűz
Mária, Gyertyaszentelő Boldogasszony
templom, a keleti szentségfülke
felett: 1286. 659. o.
- Tapolyhanusfalva, Hanušovce nad Topľou: Szeplőtelen Szűz Mária nevére emelték alsó és felső falfülkék felett 1208-ban. 803.o.
- Batizfalva: Szentháromság templom, 1300 körül: déli bejárat feletti Kálvária kép
- Pónik: szent Ferenc templom 1415, a diadalív jobb oldalán. Az itáliai Lucca
városának ábrázolását utánozza.
- Körmöcbánya: szent Katalin templom 1465-1485. A szentélyben Krisztus feje
látható.
- Rimabrézó: szűz Mária templom, ma evangélikus templom, 14. század vége.
A szentély mennyezeti boltív cikkelyén.
- Körmöcbánya: szent Katalin templom 1465-1485. A szentélyben Krisztus feje
látható.
- Rimabrézó: szűz Mária templom, ma evangélikus templom, 14. század vége.
A szentély mennyezeti boltív cikkelyén.
Források: Horváth Zoltán-Károlyi György-Gonda Béla: Középkori templomok sorozata a Romanika Kiadótól, és
Kovács László-Görföl Jenő: Középkori templomok Dunaszerdahelyen kiadott sorozata.
- Szigliget csonkatorony, vagy avasi templomrom: A torony egyik bejárati ívén Ádám Iván a múlt század második felében még egy Krisztus -arcot és mondatszalagokat ábrázoló festményt figyelt meg. Nyomai ma már alig-alig láthatók. 1420. előtt. Forrás: A peleskei épület-maradvány s a szigligeti csonkatoronyrom. Archeológiai Értesítő, IX. 366 - 368.I. 1889. Nem látható 2023-ban.
http://www.kitervezte.hu/epuletek/orokseg/avasi-templomrom-csonka-torony-szigliget
- Gótikus kályhacsempék a Felvidékről /forrás ld. alul/
Kályhacsempe fotók jegyzéke:
Kályhacsempe fotók jegyzéke:
1.
Tanácsház , 15. sz. közepe töredék a fejjel:
Stredoslovenské Múzeum,
Besztercebánya
2.
ugyanaz a
mayor házából /szintén a
múzeumban/
3.
a
vár erődjének kapujában Besztercebánya, nincs fotó
4.
kamaraudvarból, a kamarás rezidenciájából: Krisztus fej töredék: 15. sz. vége -16. sz. eleje
Slovenské Banska
Museum, Besztercebánya
5.
Liptó,
Vár erőd, Veronica
kendője 14. sz. -15 .sz.
Lipóti Múzeum,
Ruzomber, Rózsahegy
- Karthausi kolostor /Létánfalva/ egy angyal tartja, eltűnt: Nyitrai Archeológiai Akadémia, 15. sz. közepe
file:///C:/Users/User/Downloads/mphgrm01.pdf
Forrás: Ana
Maria Gruia: Religious Representations of Stone
Tiles from the Medieval Kingdom Hungary.Közép-Európai
Egyetem, Budapest 2009.
- Vera Icon: Prága és Kalocsa 1438. Élénk színek, kendő nincs, csak aranynimbusz
https://slideplayer.hu/slide/2130156/
- Budapest,
belvárosi Főplébániatemplom 14. század vége,
Saját fotó
- Tápé 14. századi
ábrázolás két apostollal /vitatott/
- Szeged
Barátok temploma még a dicsőséges Krisztust mutatja arany-
színű kendőn/átmenet?/
- Prága, szent Vitus székesegyház, szent Kereszt oltár 1400 körül
- Robert Oderisi:
nápolyi festő Arma Christi és Veronika kendője 1350 körül
- Kunikunda Passionálé, Arma Christi 1313-1321 között, mind két irodalma http://epa.oszk.hu/01600/01615/00009/pdf/EPA01615_ars_hungarica_2017_3_269-30
- flamand falikárpitok,
Németalföld 1510-1520.
https://www.zora.uzh.ch/id/eprint/113276/1/Weddigen.pdf
- Későgótikus szárnyasoltárok ld.még 4.8. fejezet
A Felvidéken jellemző, hogy a szárnyasoltárok predelláján ábrázolják a legtöbbször fájdalmas Krisztust. Kivételt képez Szepesszombat szent György oltára, ahol annak legtetején, de töviskoszorú nélküli Krisztus néz le ránk.
Méry Gábor fotója
Méry Gábor-Jankovich Marcell: A szepesszombati szent György templom.
Méry Rátio. 2011.
- Graz
Universalmuseum Joanneum Apostolok
oltára, a főoltár hátsó
felén Veronika kendője
1490 /restaurálás 2009/.
-
Sierndorf, Cinfalva kastélykápolna, az oltár
középső részén, Mária megkoronázása
mellett 1510 körül
Kis hazánkban két helyen található szent Arc /Volto Sancto/ freskó. Ezek csak a legtágabb értelemben tartoznak témánkhoz.
- Keszthely volt ferences, ma Jézus szíve templom a keleti fal szentélyzáradékán, csak fragmentumok 15. század eleje
http://docplayer.hu/4626267-Maria-szuletese-a-keszthelyi-ferences-templomban.html
- Pannonhalma a Porta speciosa melletti déli falon az 1400-as évek elejéről
Saját fotó
2. A fájdalmas, szenvedő Krisztus
A szenvedés hangsúlyozása, a bűnbánat előtérbe kerülése ferences hatásra alakult ki. Nem szorította ki az előző típust, csak előtérbe került. Stílusuk elsősorban barokk, ritkábban reneszánsz. A fájdalom mellett azonban mindig jelen van Krisztus fönségessége.
A templomokban a szent Kereszt /és felmagasztalása/ mellékoltár /vagy kápolna/, a Fájdalmas Szűzanya mellékoltár /vagy kápolna/, valamint az Arma Christi ábrázolásoknál tűnik fel. Ez utóbbihoz kapcsolódva részletesen ld. a 9. fejezetet.
2.1.Barokk templomi ábrázolások
- Sasvár Fájdalmas Boldogasszony pálos kegyhely: mennyezeti kép: J. I. Mildorfer 1755. körül
Serfőző Szabolcs: A sasvári pálos templom és kegyszobor kultusza.
Balassi Kiadó, 2012. 33. kép.
A freskó másik címe: Krisztus szent arcának dicsőítése
- Súr: Nagyboldogasszony templom /1784 klosterneubergi osztrák szerzetesek/.
Felújítva 2010-ben az eredeti állapotnak megfelelően! /Velledits Lajos
restaurátor vezetésével/ A baloldali szentély mennyezetén fájdalmas és dicsőséges Krisztus arc, glóriában, kettős keretben.
Saját fotó
2.2. Festmények, freskók
- Vác: Székesegyházi Kincstár és Egyházmegyei Múzeum:
Girolama Pesce: szent Veronika kendőjével, mellyel a keresztúton letörölte
a szenvedő Krisztus arcát, 18. sz. első fele.
Másolat: festette Éden Bernát,
segédpap. 1842.A második kép a Fehérek templomában, Vácott található
Saját fotók
Eredeti mű: Mattia Preti (1613–1699) Szent Veronika a
kendővel, 1655–1660 körül olaj, vászon 100,3 x7 4,9 cm. Jelenleg: Los Angeles County Museum
of Art M.84.20.
http://www.hermuz.hu/hom/images/latogatoinknak/history-
journal/pdf/1_2014_2/PIRINT.pdf
- Püspöki palota Fertőrákos
- Pápa kastély kápolna
Saját fotó
- Esztergom, Keresztény Múzeum: bizánci- velencei eredetű alkotás, 2 angyallal, a kendőn 5 csomóval /amely Krisztus 5 szent sebére utal/, Krisztus arca gemmával díszített, 1300. körül.
- Szajol szent István templom: Veronika kendőjét /inkább sál alakú/ a corpus nélküli keresztre
teszik nagypénteken és az azt követő húsvéti időben. Valószínüleg 1938- ban vásárolták. Régebben a szentsír tetejére helyezték: Lengyel István esperes szíves közlése.
Saját fotó
Veronika kendője a kereszten a feltámadás jelképekéntLengyel István atya fotója
- Alsódabas Magyarok Nagyasszonya templom: A sugaras mező felett Veronika kendőjével letakart kereszt a szent Sír felett. Anyaga festett fa és üvegkő. 19. sz. vége
Saját fotó
- Gyöngyöshalász szent Anna templom: nagyon hasonló Úrkoporsó, de a kereszt szárai nem díszítettek. Itt egy faépítmény veszi körül, rajta felirat: Dicsőséges az Ő sírja. 19. sz. A fotót Tuza Lászlónak köszönöm.
- Enying Nepomuki szent János templom: a szent Sír oltár bőrből és üveggyöngyökből készült. Körülötte urnatemető. Alul fából faragott Krisztus szobor nyugszik.
Saját fotó
- Szentsimon nagyböjti, húsvéti lepel az oltáron: Prokop Péter 1953.
Kovács Béla /Szentsimonért Alapítvány/ engedélyével
- Celldömölk Nagyboldogasszony templom
böjti lepel a kereszt közepén szenvedő Jézus arc. Helyi festő készítette.
Fülöp Balázs fotója
- Budapest Baross
Gábor-telepi Jézus Szíve
templom: nagyböjti leplen egy külön kendőn található egy
modern , fájdalmas szent
Arc ábrázolás 1930, ill.
1958. - Déva/?/
böjti lepel: Böjte Csaba miséje
2022. márc. 8- án.
Saját fotó
- Tápiógyörgye, szent Anna templom és kegyhely: az előzőhöz hasonlóan a
Piéta szobor felett Veronika a kendővel freskó 1860-ból:
Saját fotó
- Szany szent Kereszt megtalálása templom 1767: a Fájdalmas Szűz oltár felett angyal tartja Veronika kendőjét: Takács István 1962-63.
Saját fotó
- Neszmély Kisboldogasszony templom: BEJÁRAT FELETT töviskoronával
lefelé nézve
- Süttő: szent Lipót templom: mennyezeti freskón a kereszt mellett egy angyal tartja
- Székesfehérvár: Rác templom freskó,
Ciszterci templom Arma Christi
ábrázolás, szent Imre templom szentségtartó
- Nova és Nyúl: Dorfmeister István 1779, szent kereszt oltár feletti freskó
Nyúl, katolikus templom
Ferences templomok: Budapest két templom,
Gyöngyös, Eger, Szeged
Ciszterci templom: Eger,
Székesfehérvár
Esztergom, szent Anna templom
Saját fotó
Piarista templom: Kecskemét, szent kereszt
kápolna
Zalaegerszeg szent Kereszt oldalkápolna, mennyezeti freskó
Szendrő: Assisi szent Ferenc templom, szent Anna mellékoltár, alul az oltárnál alig látható Veronika, ma nincs meg.
Palást temploma, három ábrázolás: egy festmény és kettő a mellékoltáron.
Viszonylag gyakran előfordul a szent Sír kápolnák mennyezeti freskóján:
- Vörösberény: szent Ignác templom: A freskókat Bucher Xavér Ferenc (1748- 1811)
svájci származású veszprémi festő készítette.
Saját fotó
Forrás: Nagylengyeli Önkormányzat
A sok átalakítás miatt nem biztos, hogy Dorfmeister alkotása: http://mek.oszk.hu/08000/08043/08043.pdf
- Zebegény: Havas Boldogasszony, vagy Kós Károly templom: szecessziós freskóit Körösfői-Kriesch Aladár tervei alapján tanítványai készítették Leszkovszky György tanársegéd festőművész segítségével. 1908-1910.
Saját fotó
- Vác Karolina kápolna: Golgota üvegablak körüli freskók között, Kőrösfői-
Kriesch Aladár munkája, 1916.
Forrás: Keserű Katalin- Tumbász András: A váci Karolina kápolna és
Körösfői - Kriesch Aladár. Arcus Kiadó. 2013.
- Döbrököz szent
Imre templom 1902-ben készült freskó
Mór József, vagy Ujváry Lajos
festette. Lecsukott szemű, töviskoszorús Jézus fej.
Saját fotó
2.3. Szobrok, domborművek
Vác, Barátok temploma
Nagykáta, Keglevich temetőkápolna 1769.
Saját fotó
Sopron, Domonkos templom, szent Domonkos mellékoltár
domonkos rendi szerzetes faragta 1775.
Torma Margit fotója
Keszthely: kis szent Teréz karmelita bazilika /a Gyermek Jézusról és a Szent Arcról nevezett Teréz nővér/: főoltárát Krasznai Lajos carrarai márványból készítette, 1938-ban szentelték fel.
Saját fotó
Szeged, felsővárosi szent Miklós minorita templom, 18. sz. vége, szent Kereszt oltár tetején:
Saját fotó
Nagycenk, Széchenyi István templom előtti pillér/Arma Christi/
Szár szószék
Budapest Szervita templom
2.4. Miseruhák, egyéb egyházi kellékek
Kelyhek, monstrancia /úrmutató, szentségmutató, oltárcsengő:
nem lehet leolvasni pontosan az arc mondanivalóját.
Zarándokjelvényeket a 12. századtól kezdték használni. Veronika
kendője a 15. századtól a szent Péter templom hatására jelent meg. Inkább a dicsőséges Krisztus képet képviseli az általunk ismert anyag- de ez nem mérvadó az adatok kis száma miatt.
Veronika érmék Erdélyben: a zarándokjelvények és – érmék, amelyeknek
mása harangokon maradt fent, abból a célból, hogy elhárítsák a
veszedelmet.
A bátai érme előlapján a szenvedés eszközei láthatók. Felirata: Passio
Christi conforta me = Krisztus szenvedése erősíts engem. A másik oldalán keresztbe
téve a létra s az ostorozás oszlopa, középen Veronika kendője. Reneszánsz stílusú kegyérem, származása 15. század. http://real-j.mtak.hu/1000/1/MagyarEgyhaztortenetiVazlatok_1993.pdf
1945-ben XII. Piusz pápa engedélyezte a Szent Arc érmet a Szent Arc tiszteletének elterjedése céljából. http://www.ferencesekzeg.hu/wp-content/uploads/2014/08/2017.03.pdf
A Keresztút hatodik állomása - Veronika kendője / A kereszt útja - Jeruzsálem /fém emlékérem (40 mm). A Darabant Kft egyik aukciós érmeként volt eladó.
https://www.mutargy.com/penz-erem-plakett/dn-keresztut-hatodik-allomasa-veronika-kendoje-a-kereszt-utja-jeruzsalem-fem-emlekerem-40mm-t-1-2-nd-veronica-wipes-the-face-of-jesus-vi-way-of-the-cross-jerusalem-40mm-c-au-xf
Házi oltárok:
- Egyik különösen szép
megfogalmazását az Esztergomi Főszékesegyház Kincstárában őrzik. Ez egy magyar kézművesműhelyben
1500-ban készült, aranyszövettel bélelt, összecsukható házi oltár, amelynek
egyik belső oldalán Krisztus töviskoronás feje látható. Ld. 5. fejezet.
- Három felirattal -
Krisztus szenvedése, Das Leiden Christi, Christi Utrpeni Krista Pana - látták
el azt a fakeretbe foglalt színezett papírképet, amely az 1890-es években
készült Bécsben a Planck nyomdában. A
feszületet a kínzatási eszközök veszik körül: köztük Veronika kendője.
1890, Bécs
- Az előzővel azonos ábrázolás egy szoborkompozíció. Fehér damaszttal
bélelt, üveggel elzárt barna, egykor zenélő szerkezettel ellátott fadobozban
áll az aranyozott corpussal. A feszület két oldalán és a tövében térben elhelyezve a kínzatás eszközei Veronika kendőjével, XIX. század.
http://epa.oszk.hu/01600/01610/00022/pdf/vmm_23_2004_07_slackovits.pdf
2.5. Fa- és rézmetszetek:
- Hans Burgkmair töviskoszorúval ábrázolva 1450 körül,
Veronika kendője: fametszet https://axioart.com/tetel/hans-burgkmair-1472-1531-veronika-kendoje,-fametszet,-mod_1004382
- Adreas Pfeffel /bécsi grafikus/: Veronika
kendője 1737,
Szilárdfy Zoltán gyűjteménye). A gyűjtemény a Székesfehérvári Egyházmegyei
Múzeumban található.
https://mandadb.hu/tetel/720806/Krisztus_hiteles_arckepenek_metszetmasolata http://mek.oszk.hu/15400/15481/15481.pdf
- Budapest, belvárosi Főplébániatemplom 14. század vége,
Saját fotó
- Tápé 14. századi
ábrázolás két apostollal /vitatott/
- Prága, szent Vitus székesegyház, szent Kereszt oltár 1400 körül
- Robert Oderisi: nápolyi festő Arma Christi és Veronika kendője 1350 körül
- Kunikunda Passionálé, Arma Christi 1313-1321 között, mind két irodalma
http://epa.oszk.hu/01600/01615/00009/pdf/EPA01615_ars_hungarica_2017_3_269-30
- flamand falikárpitok, Németalföld 1510-1520.
https://www.zora.uzh.ch/id/eprint/113276/1/Weddigen.pdf
A Felvidéken jellemző, hogy a szárnyasoltárok predelláján ábrázolják a legtöbbször fájdalmas Krisztust. Kivételt képez Szepesszombat szent György oltára, ahol annak legtetején, de töviskoszorú nélküli Krisztus néz le ránk.
Méry Gábor fotója
Méry Gábor-Jankovich Marcell: A szepesszombati szent György templom.
Méry Rátio. 2011.
- Graz
Universalmuseum Joanneum Apostolok
oltára, a főoltár hátsó
felén Veronika kendője
1490 /restaurálás 2009/.
-
Sierndorf, Cinfalva kastélykápolna, az oltár
középső részén, Mária megkoronázása
mellett 1510 körül
A Magyar Nemzeti Galéria gyűjteményében 3 db említésre
méltó Veronika alkotás csodálható meg ld. 4.8. fejezet. Ugyanitt olvasható a későgótikus szárnyasoltárok felsorolása is.
Kis hazánkban két helyen található szent Arc /Volto Sancto/ freskó. Ezek csak a legtágabb értelemben tartoznak témánkhoz.
- Keszthely volt ferences, ma Jézus szíve templom a keleti fal szentélyzáradékán, csak fragmentumok 15. század eleje
http://docplayer.hu/4626267-Maria-szuletese-a-keszthelyi-ferences-templomban.html
Kis hazánkban két helyen található szent Arc /Volto Sancto/ freskó. Ezek csak a legtágabb értelemben tartoznak témánkhoz.
- Keszthely volt ferences, ma Jézus szíve templom a keleti fal szentélyzáradékán, csak fragmentumok 15. század eleje
http://docplayer.hu/4626267-Maria-szuletese-a-keszthelyi-ferences-templomban.html
- Pannonhalma a Porta speciosa melletti déli falon az 1400-as évek elejéről
2. A fájdalmas, szenvedő Krisztus 
Saját fotó
A szenvedés hangsúlyozása, a bűnbánat előtérbe kerülése ferences hatásra alakult ki. Nem szorította ki az előző típust, csak előtérbe került. Stílusuk elsősorban barokk, ritkábban reneszánsz. A fájdalom mellett azonban mindig jelen van Krisztus fönségessége.
A templomokban a szent Kereszt /és felmagasztalása/ mellékoltár /vagy kápolna/, a Fájdalmas Szűzanya mellékoltár /vagy kápolna/, valamint az Arma Christi ábrázolásoknál tűnik fel. Ez utóbbihoz kapcsolódva részletesen ld. a 9. fejezetet.
2.1.Barokk templomi ábrázolások
- Sasvár Fájdalmas Boldogasszony pálos kegyhely: mennyezeti kép: J. I. Mildorfer 1755. körül
Serfőző Szabolcs: A sasvári pálos templom és kegyszobor kultusza.
Balassi Kiadó, 2012. 33. kép.
A freskó másik címe: Krisztus szent arcának dicsőítése
2.2. Festmények, freskók
- Súr: Nagyboldogasszony templom /1784 klosterneubergi osztrák szerzetesek/.
Felújítva 2010-ben az eredeti állapotnak megfelelően! /Velledits Lajos
restaurátor vezetésével/ A baloldali szentély mennyezetén fájdalmas
restaurátor vezetésével/ A baloldali szentély mennyezetén fájdalmas
és dicsőséges Krisztus arc, glóriában, kettős keretben.
Saját fotó
- Vác: Székesegyházi Kincstár és Egyházmegyei Múzeum:
Girolama Pesce: szent Veronika kendőjével, mellyel a keresztúton letörölte
a szenvedő Krisztus arcát, 18. sz. első fele.
Másolat: festette Éden Bernát,
segédpap. 1842.
A második kép a Fehérek templomában, Vácott található
Saját fotók
Eredeti mű: Mattia Preti (1613–1699) Szent Veronika a
kendővel, 1655–1660 körül olaj, vászon 100,3 x7 4,9 cm. Jelenleg: Los Angeles County Museum
of Art M.84.20.
http://www.hermuz.hu/hom/images/latogatoinknak/history-
journal/pdf/1_2014_2/PIRINT.pdf
- Püspöki palota Fertőrákos
- Pápa kastély kápolna
- Siklós várkápolna
- Budapest, Alsóvízivárosi szent Anna templom: 1 db festmény és egy ábrázolás textilen /sekrestyében/
Saját fotó
- Esztergom, Keresztény Múzeum: bizánci- velencei eredetű alkotás, 2 angyallal, a kendőn 5 csomóval /amely Krisztus 5 szent sebére utal/, Krisztus arca gemmával díszített, 1300. körül.
- Szajol szent István templom: Veronika kendőjét /inkább sál alakú/ a corpus nélküli keresztre
teszik nagypénteken és az azt követő húsvéti időben. Valószínüleg 1938- ban vásárolták.
teszik nagypénteken és az azt követő húsvéti időben. Valószínüleg 1938- ban vásárolták.
Régebben a szentsír tetejére helyezték: Lengyel István esperes szíves közlése.
Saját fotó
Veronika kendője a kereszten a feltámadás jelképeként
Lengyel István atya fotója
- Alsódabas Magyarok Nagyasszonya templom: A sugaras mező felett Veronika kendőjével letakart kereszt a szent Sír felett. Anyaga festett fa és üvegkő. 19. sz. vége
Saját fotó
- Gyöngyöshalász szent Anna templom: nagyon hasonló Úrkoporsó, de a kereszt szárai nem díszítettek. Itt egy faépítmény veszi körül, rajta felirat:
Dicsőséges az Ő sírja. 19. sz.
A fotót Tuza Lászlónak köszönöm.
Saját fotó
- Szentsimon nagyböjti, húsvéti lepel az oltáron: Prokop Péter 1953.
- Budapest Baross
Gábor-telepi Jézus Szíve
templom: nagyböjti leplen egy külön kendőn található egy
modern , fájdalmas szent
Arc ábrázolás 1930, ill.
1958.
Kovács Béla /Szentsimonért Alapítvány/ engedélyével
- Celldömölk Nagyboldogasszony templom
böjti lepel a kereszt közepén szenvedő Jézus arc. Helyi festő készítette.
Fülöp Balázs fotója
- Déva/?/
böjti lepel: Böjte Csaba miséje
2022. márc. 8- án.
/A szent Arcok időközben eltűntek, de már 1999. előtt újra a helyükre kerültek/.
A felújítás valószinüleg Chiovini Ferenc alkotása 1948-ból.
Saját fotó
- Tápiógyörgye, szent Anna templom és kegyhely: az előzőhöz hasonlóan a
Piéta szobor felett Veronika a kendővel freskó 1860-ból:
Piéta szobor felett Veronika a kendővel freskó 1860-ból:
Saját fotó
- Szany szent Kereszt megtalálása templom 1767: a Fájdalmas Szűz oltár felett angyal tartja Veronika kendőjét: Takács István 1962-63.
Saját fotó
- Neszmély Kisboldogasszony templom: BEJÁRAT FELETT töviskoronával
lefelé nézve
- Süttő: szent Lipót templom: mennyezeti freskón a kereszt mellett egy angyal tartja
- Székesfehérvár: Rác templom freskó,
Ciszterci templom Arma Christi
ábrázolás, szent Imre templom szentségtartó
- Nova és Nyúl: Dorfmeister István 1779, szent kereszt oltár feletti freskó
Ferences templomok: Budapest két templom,
Gyöngyös, Eger, Szeged
Nyúl, katolikus templom
Ciszterci templom: Eger,
Székesfehérvár
Piarista templom: Kecskemét, szent kereszt kápolna
Esztergom, szent Anna templom
Saját fotó
Piarista templom: Kecskemét, szent kereszt kápolna
Zalaegerszeg szent Kereszt oldalkápolna, mennyezeti freskó
Szendrő: Assisi szent Ferenc templom, szent Anna mellékoltár, alul az oltárnál alig látható Veronika, ma nincs meg.
Palást temploma, három ábrázolás: egy festmény és kettő a mellékoltáron.
Viszonylag gyakran előfordul a szent Sír kápolnák mennyezeti freskóján:
- Vörösberény: szent Ignác templom: A freskókat Bucher Xavér Ferenc
Szendrő: Assisi szent Ferenc templom, szent Anna mellékoltár, alul az oltárnál alig látható Veronika, ma nincs meg.
Palást temploma, három ábrázolás: egy festmény és kettő a mellékoltáron.
Viszonylag gyakran előfordul a szent Sír kápolnák mennyezeti freskóján:
- Vörösberény: szent Ignác templom: A freskókat Bucher Xavér Ferenc
(1748- 1811)
svájci származású veszprémi festő készítette.
Vác, Barátok temploma
Saját fotó
Forrás: Nagylengyeli Önkormányzat
A sok átalakítás miatt nem biztos, hogy Dorfmeister alkotása: http://mek.oszk.hu/08000/08043/08043.pdf
- Zebegény: Havas Boldogasszony, vagy Kós Károly templom: szecessziós freskóit Körösfői-Kriesch Aladár tervei alapján tanítványai készítették Leszkovszky György tanársegéd festőművész segítségével. 1908-1910.
Saját fotó
2.3. Szobrok, domborművek
- Vác Karolina kápolna: Golgota üvegablak körüli freskók között, Kőrösfői-
Kriesch Aladár munkája, 1916.
Forrás: Keserű Katalin- Tumbász András: A váci Karolina kápolna és
Körösfői - Kriesch Aladár. Arcus Kiadó. 2013.
- Döbrököz szent
Imre templom 1902-ben készült freskó
Mór József, vagy Ujváry Lajos
festette. Lecsukott szemű, töviskoszorús Jézus fej.
Saját fotó
Nagykáta, Keglevich temetőkápolna 1769.
Saját fotó
domonkos rendi szerzetes faragta 1775.
Torma Margit fotója
Keszthely: kis szent Teréz karmelita bazilika /a Gyermek Jézusról és a Szent Arcról nevezett Teréz nővér/: főoltárát Krasznai Lajos carrarai márványból készítette, 1938-ban szentelték fel.
Saját fotó
Szeged, felsővárosi szent Miklós minorita templom, 18. sz. vége, szent Kereszt oltár tetején:
Saját fotó
Saját fotó
Szár szószék
Budapest Szervita templom
2.4. Miseruhák, egyéb egyházi kellékek
Kelyhek, monstrancia /úrmutató, szentségmutató, oltárcsengő:
nem lehet leolvasni pontosan az arc mondanivalóját.
Zarándokjelvényeket a 12. századtól kezdték használni. Veronika
kendője a 15. századtól a szent Péter templom hatására jelent meg.
Inkább a dicsőséges Krisztus képet képviseli az általunk ismert anyag- de ez nem mérvadó az adatok kis száma miatt.
Veronika érmék Erdélyben: a zarándokjelvények és – érmék, amelyeknek
mása harangokon maradt fent, abból a célból, hogy elhárítsák a
veszedelmet.
A bátai érme előlapján a szenvedés eszközei láthatók. Felirata: Passio
Christi conforta me = Krisztus szenvedése erősíts engem. A másik oldalán keresztbe
téve a létra s az ostorozás oszlopa, középen Veronika kendője. Reneszánsz stílusú kegyérem, származása 15. század.
http://real-j.mtak.hu/1000/1/MagyarEgyhaztortenetiVazlatok_1993.pdf
1945-ben XII. Piusz pápa engedélyezte a Szent Arc érmet a Szent Arc tiszteletének elterjedése céljából.
http://www.ferencesekzeg.hu/wp-content/uploads/2014/08/2017.03.pdf
A Keresztút hatodik állomása - Veronika kendője / A kereszt útja - Jeruzsálem /fém emlékérem (40 mm). A Darabant Kft egyik aukciós érmeként volt eladó.
https://www.mutargy.com/penz-erem-plakett/dn-keresztut-hatodik-allomasa-veronika-kendoje-a-kereszt-utja-jeruzsalem-fem-emlekerem-40mm-t-1-2-nd-veronica-wipes-the-face-of-jesus-vi-way-of-the-cross-jerusalem-40mm-c-au-xf
Házi oltárok:
- Egyik különösen szép
megfogalmazását az Esztergomi Főszékesegyház Kincstárában őrzik. Ez egy magyar kézművesműhelyben
1500-ban készült, aranyszövettel bélelt, összecsukható házi oltár, amelynek
egyik belső oldalán Krisztus töviskoronás feje látható. Ld. 5. fejezet.
- Három felirattal -
Krisztus szenvedése, Das Leiden Christi, Christi Utrpeni Krista Pana - látták
el azt a fakeretbe foglalt színezett papírképet, amely az 1890-es években
készült Bécsben a Planck nyomdában. A
feszületet a kínzatási eszközök veszik körül: köztük Veronika kendője.
1890, Bécs
- Az előzővel azonos ábrázolás egy szoborkompozíció. Fehér damaszttal
bélelt, üveggel elzárt barna, egykor zenélő szerkezettel ellátott fadobozban
áll az aranyozott corpussal. A feszület két oldalán és a tövében térben elhelyezve a kínzatás eszközei Veronika kendőjével, XIX. század.
http://epa.oszk.hu/01600/01610/00022/pdf/vmm_23_2004_07_slackovits.pdf
2.5. Fa- és rézmetszetek:
- Hans Burgkmair töviskoszorúval ábrázolva 1450 körül, Veronika kendője: fametszet
Múzeumban található.
Burgmair és Pfeffel ábrázolása
A British Múzeumban őrzött későbbi H. Burgkmair metszeten Veronika tartja a kendőt töviskoszorú nélkül, 1505 körül.
A Pannonhalmi Főapátsági Múzeumban 4 db hasonló rézmetszet található textil alapon, hitelesítő pecsét vörös viaszának nyomával. Eltér ezektől a Fájdalmas Mária ábrázolás: szívében hét tőrrel, szélén a szenvedés eszközeivel, felül Veronika kendőjével: rézmetszet papíron.
/Tanai Péter igazgató szíves közlése/. Az Egri Érseki Palotában egy darab ilyen olasz eredetű rézmetszet található /hitelesített/ a 18. századból.
A Székesfehérvári Egyházmegyei Múzeum gyűjteményében található két
Veronika kendője (Vera Effigies) ábrázolás, melyek szintén textilre készült
rézmetszetek kb. a 18. századból /Smohay András igazgató szíves közlése/.
Fájdalmas Mária, Pannonhalmi Főapátsági Múzeum, 1668-91.
Kalocsa, Astriceum: a ritka fametszet az RMK-ban van: Ambrosius Pannonius: [Vigilie et officium mortuorum…]. Velence: Petrus Lichtenstein, 1518.
Burgmair és Pfeffel ábrázolása
A British Múzeumban őrzött későbbi H. Burgkmair metszeten Veronika tartja a kendőt töviskoszorú nélkül, 1505 körül.
A Pannonhalmi Főapátsági Múzeumban 4 db hasonló rézmetszet található textil alapon, hitelesítő pecsét vörös viaszának nyomával. Eltér ezektől a Fájdalmas Mária ábrázolás: szívében hét tőrrel, szélén a szenvedés eszközeivel, felül Veronika kendőjével: rézmetszet papíron.
/Tanai Péter igazgató szíves közlése/. Az Egri Érseki Palotában egy darab ilyen olasz eredetű rézmetszet található /hitelesített/ a 18. századból.
A Székesfehérvári Egyházmegyei Múzeum gyűjteményében található két
Veronika kendője (Vera Effigies) ábrázolás, melyek szintén textilre készült
rézmetszetek kb. a 18. századból /Smohay András igazgató szíves közlése/.
Fájdalmas Mária, Pannonhalmi Főapátsági Múzeum, 1668-91.
Kalocsa, Astriceum: a ritka fametszet az RMK-ban van: Ambrosius Pannonius: [Vigilie et officium mortuorum…]. Velence: Petrus Lichtenstein, 1518.
Lakatos Adél /Kalocsa/ szíves közlése
2.6. Elefántcsont
- Váci Egyházmegye /budapesti antikvitásban vásárolták/ medál elefántcsontból faragott bizánci típusú arc kendőn, rubin kövekkel ékesítve. Hátoldalán fémdomborítás INRI felirattal és lóherevégű kereszttel, 18. század eleje, vagy közepe.
Saját fotó
2. 7. A Tours-i szent Arc, a sekrestyekép, Vera effigies
Ha érdekel a téma, kattints az alábbi linkre.
Olvashatsz a történetéről, az ábrázolás fajtáiról, a kép hitelesítéséről, valamint hazai előfordulásukról ld. 19. fejezet.
2. 8. Nagyszőlősi ferences templom és kolostor: San Damiáno kereszt és modern ferences kereszt összehasonlítása.
A klasszikus San Domiano kereszttel "szemben" a rendház kápolnájában található kereszten a felirat latin, Jézus lábát szent Ferenc csókolja. A kereszt tetején a kendőn egy glóriás, tündöklő szent Arc vonzza a figyelmet. Mintája az olaszországi Arezzo szent Ferenc templom Cimabve feszületet.
Lakatos Adél /Kalocsa/ szíves közlése
2.6. Elefántcsont
- Váci Egyházmegye /budapesti antikvitásban vásárolták/ medál elefántcsontból faragott bizánci típusú arc kendőn, rubin kövekkel ékesítve. Hátoldalán fémdomborítás INRI felirattal és lóherevégű kereszttel, 18. század eleje, vagy közepe.
Saját fotó
2. 7. A Tours-i szent Arc, a sekrestyekép, Vera effigies
Ha érdekel a téma, kattints az alábbi linkre.
Olvashatsz a történetéről, az ábrázolás fajtáiról, a kép hitelesítéséről, valamint hazai előfordulásukról ld. 19. fejezet.
2. 8. Nagyszőlősi ferences templom és kolostor: San Damiáno kereszt és modern ferences kereszt összehasonlítása.
A klasszikus San Domiano kereszttel "szemben" a rendház kápolnájában található kereszten a felirat latin, Jézus lábát szent Ferenc csókolja. A kereszt tetején a kendőn egy glóriás, tündöklő szent Arc vonzza a figyelmet. Mintája az olaszországi Arezzo szent Ferenc templom Cimabve feszületet.
https://philomelablogja.blogspot.com/2014/07/a-san-damiano-i-kereszt.html
https://www.facebook.com/portik.l.lorand
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése
megjegyzések