2018. szept. 19.
01. Veronika kendőjének története
10. fejezetben vannak további információk.
Ugyancsak itt található leírás a Mandylionnak a fémikonokon betöltött
szerepükről.
II. István pápa mezítláb vitte a nem emberi kézzel festett
Krisztus-arcképet. Ez utóbbi miatt az acheiropoietos
/nem emberi kézzel festett/ nevet adták neki. Ez volt a legféltettebb
ereklye akkoriban, amit a szent Péter – bazilikában őriztek.
Az Abgarnak küldött gyógyító kendőt a városkapu feletti fülkébe tették.
A perzsa támadás alatt elővették /544-ben, ekkor bukkan fel először/,
s nemcsak a Szent Arc volt meg, hanem annak lenyomata is a kerámián.
Neve Keramidion, Keramidon.
Abgár király történetének alakulása ikonokon: 1733-ból /magángyűjtemény/.
Edesszából /jelenleg Urfa,Törökország/ Konstantinápolyba vitték.
E napot az ereklyék ünnepnapjává nevezték ki.
vasárnap tartották: a vatikáni bazilikából a Szentlélek-templomba
vezetett. Dante írta: „tömegesen jöttek megnézni Krisztus képmását”.
Az Isteni Színjátékban is többször írt Veronika-kendőjéről, kiemelve,
Isten arcát ábrázolja /Paradicsom XXXI. ének. 104. sor/. F. Petrarca hasonlóan
fogalmaz Familiari canzoniere című művében.
Veronika-kendőjén látható.
zarándokoknak, és áldást adtak vele.
- 54-ben befalazták, a perzsa ostromkor /545/ kibontották Edesszában
• 574. Konstantinápolyban II. Justitianus bizánci
császár labarumként használták
• 633. az arabok elfoglalják Edesszát /ma Urfa, Töröko./
• 705. Rómába I. Kallinikos konstantinápolyi pátriárka szent Péter Bazilika, Veronika kápolnába
• 753. III. István pápa mezítláb vitte a körmenetben
- /944. évben Edesszából Konstantinápolyba kerül
• 13. században tisztelete általánossá válik
/1208. III. Ince pápa a húsvéti körmenetben viszi/
• 1506. új szent Péter bazilika építése, II. Gyula pápa döntése
• 1526. VIII. Orbán pápa szentelte fel: benne a kendőt tartó oszloppal
• /1625. az előbbin felirat készült /
• 1526-27. Róma feldúlása Habsburg V. Károly támadása
idején eltűnt /csak másolat maradt/ ún. érintésereklyék:
Pietro Strozzi készített 4- vagy 5 másolatot 1616-17-ben, melyek
készítését ezután a pápa betiltotta/
• 1616-tól nincs a Vatikánban /harmincéves háború? /
• 1608, ill. 1658 feltűnt Manopelloban
• 1638-ban Don Antonio De Fabritiis a kapucinus kolostornak ajándékozta
- 1646- ratifikálták az ajándékozást, s ezzel állandóvá vált a
Mandylion jelenléte Manopelloban
liturgiakutató foglalta össze hazai tiszteletét. A XVI. századi
esztergomi Ordinarius már tartalmazza. Először 1508-ban bukkant fel.
Ez pontosan, szinte évszámszerűen érzékelteti a kultusz meghonosodását.
Forrás: Dankó József: A nagypénteki isteni szolgálat. In: Új Magyar Sion 1871.
/1397/, Garamszentbenedek bencés apátsági templom / 1483/, Győr székesegyház /1434/, Kassa plébániatemplom /1402/, Ludbreg
plébániatemplom /15. század/, Monyorókerék pálos kolostor /1470/,
Patacs pálos kolostor /?/, Pécs domonkos kolostor /1492/,
Siklós várkápolna /1519/, Szeged plébániatemplom /?/, Tarkő a vár melletti Mindenszentek-egyház /1346/, Vasvár domonkos kolostor
/1500/, Veszprém domonkos kolostor /?/.
Forrás: Mező András: A templomcím a magyar
helységnevekben /11-15. század/. Magyar Egyháztörténeti Enciklopédia Munkaközösség. Budapest. 1996.
A Morgan Library /New York/ őriz egy magyar Breviáriumot /kézzel írt kódex:
Breviary Hungary, Budapest, 1481. MS G.7 fol. 276r/, amelyben Péter és Pál
tartják a sudariumot, Veronika kendőjét /Breviary Hungary, Budapest, 1481./
Rómában és imádkozott az ereklye előtt. Nagy Lajos király 1350-ben,
Zsigmond 1433-ban kereste fel a híres ereklyét.
Nagy Lajos csaknem ezer fős kíséretével a Nagyhét során
http://plone.iti.mta.hu/rec.iti/Members/szerk/margonautak/margonautak/Sarkozy-Margonautak.pdf
Majd 1370. jun. 17-kén de Surdis János váci püspök és de Zech Miklós nemes veszprém-egyházmegyebeli dömösi prépost, a döntvények tudora, Magyarország jeles királyának követei, ájtatoskodni a városba jöttek, nekik és társaiknak a szent kendőt, csak ez alkalommal megmutatták.
https://www.sulinet.hu/oroksegtar/data/telepulesek_ertekei/Vac/pages/egyhaztortenet.htm
sem látogatják nagyobb számban, mint éppen a magyarok.
De nemcsak nagy számukkal, hanem nagy buzgóságukkal is kitűntek
a magyar zarándokok. A későbbi évek egyik magyar gyóntatójuk, Szántó István
jezsuita tesz róla bizonyságot: Gyakran egész zarándokseregek mezítláb
jöttek Magyarországról Róma szent helyeinek látogatására, és minden
más népet felülmúl a szent ereklyék tiszteletében.
Mikor szent Veronika kendőjét mutatták a híveknek, a magyarok a
legelső helyet foglalták el, és mikor a pápa a Szent Péter-templom
erkélyéről áldást adott, a lépcsőzeten mindig külön hely volt fenntartva a magyarok számára. A ma 17x24 cm-es kendőből többször is leválasztottak
adott Mátyás királynak. Ö ezt az ereklyét a 1438-ban a
garamszentbenedeki apátságnak ajándékozta. Sudarium Veronicae sacrae
néven is emlegették.
Innen került Bátára 2017. szeptember 16-án.
hogy a közép-itáliai Manopello falu kapucinus templomában
őrzött lepel Voltos Santo, szent arckép.
Ennek szép másolata található:
- Pásztó szent Lőrinc templom, melyet
Zahar Béla plébános atya hozott Manopelloból.
kutatás eredményeként bebizonyította,
hogy a manoppellói leplen kirajzolódó arc tökéletesen fedi a torinói
leplen lévő arcot.
idejében azonos /hasonló/ a torinói lepelhez a trappista szerzetesnő eredménye
alapján.
https://sacragaleria.blogspot.com/2017/02/festa-da-sagrada-face-santa-veronica.html
Bár látszólag hasonló
két kendőről van szó, mégis nagyon lényeges különbség áll fenn a Mandylion és
Veronika kendője ábrázolása között. Már a keletkezésük körülményeit tekintve is, de annak
folyományaként a Mandylion a
megtestesülés és a megváltás titkát jeleníti meg, Veronika kendője pedig a
szenvedéstörténetbe avat be minket. Ez a különbség a két, egymástól független
hagyomány ikonográfiájában is szemléletes módon kifejezésre jut: a Mandylionon
mindig glóriával jelenik meg a nyugalmat árasztó, átszellemült Legszentebb Arc,
Veronika kendőjén pedig töviskoronával, szenvedő kifejezéssel.
Mária Margit királyné, III. Béla király lánya jóvoltából hazánkban is látható volt a torinói lepel. Erre bizonyíték a traui felirat, valamint az 1192 és 1195 között írt előbb említett Pray-kódex. Ez utóbbiban Krisztus passióját és feltámadását ábrázolták ágyékkötő nélkül. Ez arra utal, hogy forrása csakis a lepel lehetett.
- Mátraverebély Nagyboldogasszony plébániatemplom: Krisztus arca a torinói lepelről
- Kisberény Alexandriai
szent Katalin templomban
a falon egy nyitott
szemű Krisztus, a lepel arca. Sajnos, elég rossz a felvétel.
https://miserend.hu/templom/4472
A torinói lepel /Sindon/ hiteles másolata található hazánkban Debrecenben, Kartalon és Lajosmizsén.
A "nem kézzel festett" ikon egy ikonográfiai stílus neve.
Orosz alkotás 1694-ből, Kirill Ulanov Moszkvai Páncélműhely:
Kialakulásukat az apokrif irodalmak teszik közzé.
éppoly gyógyító erejű lehet, mint az ereklyéké.
Kettős értelemben számítanak dokumentumoknak: annak történeti létezését
bizonyították, aki hátrahagyta testének lenyomatát,
ugyanakkor idők feletti jelenlétét is bizonyították azzal, hogy a még a képei is alkalmasak csodát tenni.
A tudományos fejtegetéseket, a Szent Arc időbeli és térbeli vizsgálatait és eredményeit kissé félretéve, nézzük meg a Veronika kendő és a Mandylion teológiai jelentését. Számos adat alapján, a Szent Arc majdnem mindig az Eucharisztia mellett található /vagy efelé mutat/.
Az alábbi kép /szent Gergely mise/ közvetlenül összekapcsolja Krisztust és a Veronikát az eucharisztikus elemek átalakításával Krisztus testévé és vérévé, és megkönnyíti a Veronika kendő megértését Krisztus valódi jelenlétének és az Eucharisztiának, mint a misének középpontjával. Erre utal az tény is, hogy viszonylag gyakran található ábrázolása a tabernákulomon /vagy közelében/,
a szentélyben, a szent Sírnál és a templomi liturgikus tárgyakon.
Itt a képmás kapcsolat Krisztus és az Eucharisztia
között létezik: „Fölmutatva azokat, amik a te szent testedet és véredet
ábrázolják." Vagyis a kenyér mint test, és a bor, mint vér eikónja /ikonja/ az
alapítónak, Krisztusnak, ugyanúgy, ahogy „az Atya valósága a Fiú formájában
ismerhető.
Prokop Mária szerint a szent Arc legfőbb jelentése az Eucharisztiára
utal, Krisztus jelenlétére a kenyér és a bor külső színe alatt. Ezért jelenik
meg az ábrázolása a Pasztofóriumok közelében, és az oltárasztal közelében lévő
szárnyasoltárok predelláján, mert az Eucharisztia a meghalt és FELTÁMADT, vagyis
élő Krisztus jelenléte.
- Veronika történetéhez, Veronika ábrázolások Bálint Sándor művében
http://nemzetiegyseg.com/balintsandorunnepikalendarium.pdf
- Abgár király levelei angol nyelven: első tudósítás Sylvia Ayuitana zarándoklata, 385-ben. Kezdetben ezt használták palládiumként.
- az Abgár eredetű Mandylion történetéhez fotókkal angol nyelven:
https://www.shroud.com/pdfs/stlpolveraripaper.pdf
- A tourini lepelről angol nyelven
- A Sudarium Oviedo /arctakaró/ és a torinói lepel angol nyelven
http://www.mysticsofthechurch.com/2010/03/sudarium-of-oviedo-and-shroud-of-turin.html
Az arc és a vérfoltok is meglepő azonosságot mutatnak.
https://shroudstory.com/introduction/https://www.christianity.com/wiki/jesus-christ/what-is-the-shroud-of-turin.html
-A kendő története és ábrázolása magyar nyelven
Történetének leírása több bizonytalanságot hordoz és szaggatott.
http://arnolfini.hu/arnolfini-szalon/snk-robert-campin-szent-veronika/
- az Abgár eredetű Mandylion történetéhez fotókkal angol nyelven:
https://www.shroud.com/pdfs/stlpolveraripaper.pdf
- Mi a különbség Veronika kendője és a Mandylion között?
Honnan lehet felismerni melyikről van szó?
http://www.cki.altervista.o/altergrpages/files/Ikonok_MAG.pdf
Veronika kendőjének történetéről 12. sz., a Mandylion történetéről 13.sz. fejezetből olvasható több információ.
A Veronica Route egy online katalógusa a római Veronica és a Manoppelloban őrzőtt szent Arc reprodukcióiról, földrajzi és időrendi sorrendben, azzal a céllal, hogy tisztázza a középkori ereklye főbb jellemzőit.https://veronicaroute.com/chi-siamo/
Kutatásaikról egy online vándorkiállítást rendeztek számos értékes fotókkal, információkkal és 11 db video bemutatásával. http://ilvoltoritrovato.diocesi.perugia.it/vt.html
Erre a blogra való utalás megtalálható egy olasz honlapon:https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4087873577004391601#editor/target=post;postID=6156602008382267011;onPublishedMenu=template;onClosedMenu=template;postNum=0;src=postname
Honnan lehet felismerni melyikről van szó?
Erre a blogra való utalás megtalálható egy olasz honlapon: